朕就是亡国之君第五百二十八章 水广则鱼大，君明则臣忠(1/2)

胡濙是个卫士，守护的是明的礼法，非常反都察院这种给泼脏的行为。

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无，手段低劣。

明的太祖皇帝和太宗文皇帝，有个被读书、仕林、风宪言官所诟病的点，就是两位英明神武的皇帝，手锦卫和东厂这样的特务政治。

们说这种行径在阻拦谏的通，可现实是，在洪武年间还有登闻鼓可以敲。

到了正统年间、景泰年间，也就个李燧，冒着天的系，去敲那个五十年未曾敲响的鼓了。

们骂太祖太宗搞特务政治，自己却在利用这种戴帽、泼脏、穿小鞋的手法在阻塞言路。

没有可以什么都懂，这天，终究是天的天，需天为之而奋斗。

胡濙笑着说：“所以，陛说，只有国家这艘船是从漏的。”

“整里拿着孔夫子的礼崩乐，世风说事，却自己带头把这礼法，搞成坨没理、没信的臭屎，把这世搞得乌烟瘴气，然把罪名推脱世。”

“世招惹了，为背负这等骂名？”

“尚奢、竞奢、好逸恶劳、好吃懒，这些正之风，是从士林之中起，然蔓延开？”

胡濙的话让刘吉和李宾言陷入了良久的沉默。

儒家、家、墨家、法家，诸子百家们构建了个理想国，幻想了个同的世界，为了那个存在的同世界，们建立了行之有效的逻辑。

可是这种秩序，这种好容易建立起的价值观和万民同的共识，就是这样，被步步的破掉的吗？

明筚路蓝缕，从皇觉寺的三年走了三千里路的乞丐，到唱着巾歌，收复了好河山的明，那些当初在明建立之初，所构建的所有礼法，所形成的所有共识，那个埋藏在所有心中的，明的世界。

正在被蛀虫，点点的、啃噬，窃的二净。

而带头破这切的是从而。

胡濙守护的是明的礼法。

刘吉有些忐忑安的问：“老师，您的意思是，这样贻害无穷，量避免，对吧？”

胡濙看着刘吉笑着说：“，是那个意思。”

“定以眼还眼、以牙还牙，旦有跟戴帽、泼脏，就用雷霆的手段，将败。”

“以直报怨，何以报德？”

“所以，别，只没，反直接，这才是为臣之。”

刘吉，了。

还以为胡濙训诫，告诉这么的危害，告诫许这样。

但是胡濙却是反，鼓励，旦遭到了，就以更烈的手段去反。

这是在破礼法吗？

胡濙解释：“们在这谈论这些，就是知这些手段，并且多加防范吗？”

“守护明的礼法，这是作为礼部的职责，都没了，拿什么去守护？给？怎么知就能维护好呢？”

“把事，烂摊子给理，那是稽戾王的行为。”

“在家和小家面，选择了家。在公德和私德之间，选择了公德。在利益和良心之间，选择了良心。”

“即无德亦德。”

胡濙反，但并反对这些肮脏的手段，在陛面，会说这些腌臜事，甚至会自阵，为陛演示，斗术的最境界。

被讥讽为无德，无德等于无敌。

刘吉终于理解了胡濙到底想表达的义，说的是手段用用、什么时候用、怎么用。

君子可欺之以方，难罔以非其。

李宾言喝了茶，想起了南衙诸事，沉思片刻说：“难。”

“同流污易，知行难。”

“天底的臣，难仅仅是那些在史书留名的臣吗？多少站在这的，其手？”

“臣永远存在，是们站在了那里，而是被推到了那个位置。”

“于少保说，天私之，唯陛公耳，果然有理。”

臣仅仅是个，而是群。

这群，把这个臣推到了那个位置，秦桧构杀岳飞，是因为赵构需秦桧，朝的投降派，需秦桧。

胡濙自然知李宾言心中的疑，笑着说：“齐景公伐宋国，站在当年西岐修的堤坝，对着臣子太息而叹曰：昔的先祖齐桓公仅仅凭借着三百乘，就足以称霸于诸侯，今齐国有三千乘，齐景公都能在宋国久留。”

齐景公的齐庄公好，齐庄公和自己手的臣崔杼的子私通。

好这种事，历是付极为惨的代价。

齐庄公整里到崔杼家里，私会崔杼的子，有次齐庄公把崔杼的帽子拿走了，并且把那的帽子赏赐给了别。

当时齐国就用帽子去形容崔杼这样的。

崔杼怀恨在心，趁着齐庄公征伐晋国失之时，崔杼将侮的齐庄公杀。

这齐庄公，齐庄公的，齐景公了齐王。

在齐景公在位的五十八年时间里，齐国益强了起。

齐景公是妙。

左手写着治国强国，复齐荣光，自辈起！

右手写着贪图享乐，好音喜乐赋，更好，公宫（齐国王宫）之佳丽三千。

齐景公在位的这五十八年的时间，把遭遇宫，差点断气的齐国给救了回。

所以，治国、强国和贪图享乐从冲突，当时即是最贤明的臣子，晏子等，也是对齐景公的贪图享乐，理睬，副王打了辈子仗，享受享受又如何？

齐景公在伐宋国回国的路，站在西岐修建堤坝的地方慨良多，那个地方是当初齐桓公为秋五霸时，与天诸侯会盟的地方。

当年齐桓公只用了八百乘，就让天诸侯慑，而齐景公有三千乘，却无法让小小的宋国臣。

齐景公就问自己的臣子，为何如此。

胡濙讲的这个典故，是经典中的经典，李宾言和刘吉都是正经的科班，那是明士，从万千中，考的，学问自然没问题。

可是这个故事，和们讨论的明社稷，有什么关系吗？